PAIXÃO E MORTE, NEr chamado Getsêmani, Jesus comça a estar triste, como premonição da dor de cruz, que passaria no dia seguinte, como está emSão Mateus 26:36-37. E aí Ele disse aos disc ípulos: - Minha alma está numa tristeza de morte. Fiquem aqui e vigiem comigo. São Mateus 26:38. Diante dos fatos, ele se afasta uns trinta metros, e d ejoelhos, entra em oração, reza. como está em São Lucas 22:41. Obediente ao Pai, mas, pela força da angustia e do sofrimento Ele disse: - Pai, se tu queres, afasta de mim este cálice. Contudo,que seja feita a tua vontade, e nao a minha. São Lucas 22:42. Então, aparece um Anjo do céu, que o confortara, ternamente. São Lucas 22:43. A dor que possuia, e a angustia lhe tocava a alm, Jesus orava, e como repetia sempre, rezava insistentemente. E, ainda, seu suor tornou-se como gotas de sangue, que caiam no chão, como relata às circunstâncias do sofrimento São Lucas 22:44. No entanto, ao voltar para junto dos discpipulos, Jesus, encontra-os dormindo,e disse a Pedro: - Vocês não podem vigiar uma hora comigo, issoé relato de São Mateus 26:40. Pois ao perceber às condições de fato dos discípulos e, como em sua pregação como meio de chhegar ao reino, e como ação generosa, Disse: - "41. Vigiai e orai para que ão e ntreis em tentação. O espírito está pronto, mas carne é fraca". Não que Jesus de Nazaré na dor, mesmo assim, nos deixa uma lição de Saúde Pública à existência, mesmo com adversidades, então São Mareus 26:41, deixa-nos belo legado. O gravaso, que Jesus ainda falava, naquela hora chega Judas, traidor que o vendeu por trinta moedas de prata, entrega-O com beijo de traidor safado, com bando de urubus prontos para jantar carniça, à multidão de gente armadas de espadas e cacetetes, mandada pelos princípes dos sacerdotes e pelos anciãos do povo. São Mateus 26:47. Mas, Judas, o traira famoso da humanidae, sauda Jesus com falsidade, e hipocrisia, e disse: - "49. Aproximou-se imediatamente de Jesus e disse: "Salve, Mestre". E beijou-O". São Mateus 26:49. Contudo, Jesus pergunta: - "50. Disse-lhe Jesus: "E, então, é para isso que vens aqui"? São M ateus 26:50. Observe, como Pedro reage à prisão de Jesus, e o que Pedro fez com à orelha do servo de um Sacerdote. veja como se deu o fato: "51. Mas um dos companheiros de Jesus desembainhou a espada e feriu um servo do sumo Sacerdote, decepando-lhe a orelha." São M ateus 26:51. Como medida preventiva, Jesus não aporva à retribuição imprópria, adverte-lhe: "52. Jesus, no entando, disse-lhe: - "Embainha a tua espada, porque todos aqueles que usarem da espada, pela espada, m orrerão." São Mateus 26:52. Observe, como está no Planeta terra, com a finalidade de livrar cada homem e mulher nascido de Adão para à morte, como raciocína o Apóstolo Paulo em 1 Corintios 15:22, ao lecionar que: - “22. Em Adão todos morrem, em Jesus Cristo todos vivem”. No entanto, o perjúrio das duas testemunhas conntra Jesus, está como falso testemunho, pelo falar o que não é contra o próximo, infraçao contra o 8º Mandamento, que está em Êxodo 20:16, que o acusam de ter dito inverdade: - “61. Este homem disse: Posso destruir o Templo de Deus e reedificá-lo em três dias”. São Mateus 26:61. Pois Jesus diante das atrocidades, da calúnnia, injúria, e à mentira desonesta dos acusadores, perma necia silencioso e calado, em São Mateus 26:63. Logo, Jesus ensina como será o amanhã, quando diz aos Sumos Sacerdotes, especialmente Anás e Caifás, sabiamente, disse: - “64. Jesus respondeu: “Sim, além disso, eu vos declaro que vereis doravante o Filho do Hommem sentar-se a direita do Todo Poderoso, e voltar sobre às nuvens do céu”. S~so \mateus 26:64. Então, os Sacerdotes, entre Anás e Caifas, fariseu de ofício e ação, perguntam aos senhores jurados, qual é a decisão deles, e eles responderam com grande malvadeza: - “66. Qual o vosso parecer? - Eles responderam: - “Merece a morte”! São Mateus 26:66. Pois como à prática deles com Jesus é desumana, e vila flagrantemente os direitos fundamentais, e humanos, como à dignidade, contudo,: - ”67. Cuspiramlhe então na face, bateram com os punhos e deram-lhe tapas”. E, com escarnio e desrespeito, dizem: - “68.dizendo: - “Adivinha, ó Cristo: - Quem te bateu?” São Mateus 26:68. Mas, Pedro, com temor da turba, nega mais uma vez, e disse: “Não sei o que dizes.” São Mateus 26:70. E, Pedro, nega pela segunda vez, e diz: - “72. Eu nem conheço tal hoem”, o que está em São Mateus 26:72. Depois de negar conhecer o Mestre Jesus, nega pela terceira vez, o que está em São Mateus 26:73-74. O mais formidável da história é que Pedro, recorda-se doque Jesus o falou, e ao cantar do galo na madrugada, dá um estalo na cabeça de Pedro, e pelo bem geral às coisas se deram assim: - “75. Pedro recordou-se do que Jesus lhe dissera: - “Antes que o galo cante, tu me negarás três vezes”. E saindo, chorou amamrgamente”. São Mateus 26:75. C ertamente, os pecadores possuem sádico ranço de crueldade, não é de menos, ao observarmos o tratamento dispensados às vítimas pelosregimes autoritário, o que Pôncio Pilatos fizera em nome de César, sem o conhecimento da ação pelo Imperador Tibério. Pois Pilatos recebe Jesus enviado pelos Fariseus, e chefes do conselho de Israel, que possuia no seu quadro Saduceus, Fariseus, e escribas, que praticara o ato pela doença do olho gordo, com o nome de vício de inveja, São Mateus 27:18. Logo Pilatos determina que Jesus seja: - Açoitsfo e flagelado! Pilatos Pegunta: - “Tu és o rei dos Judeus?” São Marcos 15:1-2. Jesus, então, responde: - É você que está dizendo isso. São Marcos 15:2. Mas, Jesus, expõem seu pensamento em discurso filosófico, e diz: - Eu nasci e vim ao munndo prara dar testemunho da verdade.Todo aquele que está com a verdade, ouve a minha voz. São João 18:37. E, Pilatos, ao desejar fugir da respon sabilidade, mas, que aou ouvir o desejo dos fariseus , crucifca-o, o mestre. Naquela hora é de seu interesse e conveniência dizer: - Que não viu em Jesus, motivo para ser condenado à morte, o que está em João 18:38. No entano, Herodes, como escreve Vinicius de Morais que: - Chego achar Herodes natural! Contudo, Herodes, também não percebeu motivo para condenação em Jesus, e com isso, o pôs o manto vermelho, nominado de púrpura, o que está em São Lucas 23:16, comm sua ideologia lapidar: - “16. Não encontrou nele nenhum crime, portanto, vou castigá-lo e depois soltarei”. Os soldados, fizeram aquilo que já conhecemos pela prática dos que acreditam que: - “Cabeça desocupada é oficina do diabo”. Pois os soldados levaram Jesus até o Plácio do Governador da Judéia, como está em São Lucas 27:27-28. POR QUE COROAR-LHE COM ESPINHOS? Mas, já teciam uma coroa de espinho, e ao terminá-la à obra artesanalmente, puseram na cabeça de Jesus, o que está em São Mateus 27:29. E, o mais grosseiro e estúpido, o que excutam: -”29. Então se ajoelharam diante de Jesus, dizendo: - Salve o rei dos Judeis!” São Mateus 27:29. Porém, manifestaram crueldade com atitudes mesquinhas: “30. Cuspiram nele, e pegaram uma vara, bateram na cabeça”. São Mateus 27:30. Está evidente, como é atroz o comportamento humano, atualmente, às práticas de homens e mulheres, quando se tratar de desejo, e o egoismo, como obter bens materiais, aí entra o objeto da cobiça, dinheiro. Logo, praticam o mal, e dizem que não são eles os autores, pior, não querem o resultado danoso. Pois, Pilatos, com o objetivo de passar o ato hediondo de autorizar à morte de cruz ao Nazareno, vítima da omissão e da ação, observe o que realiza: - “24. Pilatos madou trazer água, lavou às mãos e disse: - Eu não sou responsável pelo sangue deste homem”. São Mateus 27:24. Percebam, à manobra de Pilatos, ao ter cosnciência de que, Jesus, não possui indício, nem autoria de crime, o que denota, é a falta de prova, em sede de Direito Penal, outro agravante, visto no Processo de Jesus, está como evidente: - A ausência e inexistência de defesa técnica (a defesa ténica, o mais famoso defesor em Roma, está Sêneca, autor: Tranquilidade da Vida. Vida Retirada -, pois Sêneca, é o advogado do Apóstolo Paulo na sua primeira prisão em Roma, pelo Nero, posteriormente, pelo fato de ter sido condenado à morte, pelo Nero, Sêneca, cortou os pulsos, para não ser pendurado por Nero, pelo fato do mesmo ter origem na Penísula Ibérica. O defensor técnico, no caso, é garantia do direito Romano). Logo, com a pergunta, que querem que seja feito com Jesus, e a turba grita: -Crucificá-o! Então, depois de zombarem de Jesus, tiraram-lhe o manto vermelho, daí o lvaram para crucificar, tudo está registrado em São Maexia !5:14-15, São João 19:5. COM À CRUZ NAS, CONSTAM, FORÇAM SIMÃO DE SIRENE A NOS DAR EXEMPLO DE GENEROSIDADE E SOLIDARIEDADE. Certamente, entender como meio de ciênc ia à imposição arcaica imposta a Jesus de Nazaré, nascido para perdoar os pecados de origem, e comà finalide dede ser o fruto colhido pela morte, por meio da ressurreição da morte, como está em 1 Corintios 15:20. Na verdade, o que Jesus ensina, é mérito, originado da virtude, humildade, justiça, e amor ao próximo, com sabedoria. Este conceito em sânscrito é dharma, é executar o bem, também, é caridade, desapego, e unidade, aquilo que é feito nos Cristianismo do primeiro século, onde todos se transformavam na Eklêsia - (assembléia, comunidade) igreja, onde às ações (bens) é compartilhada, daí o étimo: - Comu+unidade, está à comunidade. Logo, sua comunidade se reunia para dar testemunho, à oração, e a fraçáo do pão Então, o que está proposto como meditação no momento em Jesus de Nazaré carrega a cruz nos ombros para tirar cada ser humano do pecado e da morte, Ele nos mostra o caminho e seus meios, desta forma: “23. Em seguida, dirigiu-se a todos: ”Se alguém quiser vir após mim, reneguese a si mmesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me”. São Lucas 9:23. Mas, o pior da tragédia humana, é terem feito Jesus de Nazaré, carregar o patíbulo, que no século XIX, em França, Victor Hugo disse: - O patíbulo é o caminho mais curto à fama”! Contudo, o que de fato acontece com Jesus, é escarnecerem dele, com uma ação parodoxal, como se jsutifica obrigar o condenado à carregar às costas o topos da morte, mas, é o que está escrito: “31. Depois de escarnecerem dele, tiram-lhe o manto e entregaram-lhe as vestes. Em seguida, levaram-no para o crucifcar”. São Mateus 27:31. À existência humana feita de caminhadas, caminhadas, às vezes, são cíclicas, em razão de ter existido ciclos com débito relacionados com à Evoluçao. No entanto, o fato descrito sobre o memto que Jesus levava nos ombros, o madeiro, até o Calvário. O encontro de Simão de Cirene, com o Verbo - Filho de Deus -, não só nos faz refletir sobre o fato, simplesmente, quando encontrarmos no caminho o próximo em estado de necessidade. Logo, o que nos ensina Simao Cirineu é à virtude, da solidariedade, generosidade, e amor ao próximo, com sabedoria, como referência humana Simao de Cirene, como dizem, mesmo forçado, realiza à ação de humanidade, e por isso, está desta forma: “32. Saindo, encontraram um homem de Cirene, chamado Simão, a quem obrigaram a levar a cruz de Jesus”. São Mateus 27:32. Também, devemos aprender com o exemplo de Verônica, que com o ato digno de limpar o snague do rosto de Jesus, e recebe de Jesus, sua toalha com o rosto de Jesus estampado na toalha. Pois Verônica é Santa de coragem e de compaixão. Logo, às mulheres que choravam, certamente, com sinceridade, e a tristeza da perda do Mestre, Jesus disses=lhes: - Mulheres de Jerusalém não choreis por mim, mas chorem por vòs mesmas epor vossos filhos. São Lucas 23:28. JESUS É CRUCIFICADO, E MORRER NA CRUZ. Pois Simão de Cirene, deixa a cruz no lugar chamado Calvário – Lugar do crânio: “Chegaram ao lugar chamado Gólgata, isto é, lugar do Crânio”. São Mateus 27:33. Então, como parte do ritual da maldade, começam: “34 Deram-lhe de beber vinho misturado com fel Ele provou, mas se recusou a beber”. São Mateus 27:34. Enntão, o propósito daqueles que o crucificaram está evidente em suas açoes praticas, quando está descrito: "35. Depois de o haverem crucificado, dividiram suas vestes entre si, tirando a sorte. Cumpriu-se assim a profecia do Profeta: Repartiram entre si minhas vestes e sobre meu manato lançaram à sorte". São Mateus 27:35. Pois algozes e carrascos sentam-se e fazem guarda como se morrer pelos pecados da humanidade estivesses estabelecido tratar-se de crime hediondo, e o jovem Galileu tivesse estivesse como criminoso perigoso. Logo o crucificado é inocente e santo. São Mateus 27:36. O perverso Pilatos, escreve no alto da cruz, um escrito, em três idiomas: Latim, Grego, e Hebraico, desta forma: "37.Este é Jesus os Rei dos Judeus". São Mateus 27:37. Perceba, como o povo que formava à turba, alí existiam fariseus, e gente do povo, que fora induzido pelos fariseus à entrar na defesa da sua sua ideologia, e obsrve como agen com cinismo, hipocrisia, e denntro da ignorância, quando dizem ao passar pela cruz: "40.Tu que destróis o templo e reconstróis em três dias, salva-te a ti mesmo! Se és o filho de Deus desce da cruz". São Mateus 27:40. O mai grave, são os que estão no mesmo barco comos os dois ladrões, também, crucificados com Ele igualmente, o ultrajavam, como descreve São Lucas 27:44. Contudo, Jesus na sua original generosidade dá o perdão aos que foram induzidos ao crime e o pecado mortal, e disse: "34. Jesus disse> Pai, perdoai-lhes eles não sabemm o que estão fazendo". São Lucas 23:34. Veja, o que faz o arrependimento e humildade das ações pecadoras realizadas, e o efeito, que é a condenação eterna, pois um dos ladrões diz a Jesus: "42. Jesus, lembra-te de mim quando vieres em teu reino". São Lucas 23:42, e Jesus responde: "43. E Jesus acrescentou: - Eu lhe garanto, hoje mesmo você estará comigo no paraiso". São Lucas 23:43. Em razão da situação, e por tratar-se de ação relacionada com à humanidade, é formidável, está junto à Cruz deJesus, de pé sua Mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena e joão, discípulo amado, em São João 19:25. Logo, quando Jesus viu sua Mãe e do lado dela o discípulo que amava, disse à sua Mãe: - "Mulher, eis aí teu filho". São João 19:26. E, depois disse ao discípulo: - "Eis aí tua Mãe". E dessa hora em diante o discípulo a recebeu como sua Mãe". São João 19:27. Está posto, à hora, em que Jesus faz sua Mãe, mâe de toda humanidade, eis à causa da formidável intercessora, à nobreza de Rainha, o status de Logos nos Céus, com o esta em 1 Timóteo 2:15, e o princípio segundo o qual: "As mães devem ser honradas", Êxodo 20:12, Gêneses 17:15, 1 Samuel 1:2-10-18, 2 Samuel 21:8-14, Malaquias 4:6, Provérbios 226, II Timóteo 3:14-15, 1 Corintios 15:20, Hebreus 11:11-12, São Lucas 1:26-27-28-30-33-38-42, segue em São Lucas 2:34-35, Isaias 49:14-15. Como se deduz, Jesus diz o que faz bem à humanidade. Logo, é compreensível e se entende, à causa, que os Autores que escrevem sobre à Sabedoria Antiga, quando se referem à Mãe que esmaga à cabeça da serpente, Gêneses 3:15. E, ao se referir à criação, nominam o Ser do Universo, como: Pai-Mãe Logo o Verbo viria ao Planeta nascido de mulher, à mulher Logos, já existia no Pennsamento do Pai eterno, no momento em que disse que morte é vencida no Plano da Salvação, com o SIM da mãe, porque o projeto salvífico só prospera quando Miriam (Maria) disse: - "Eis aqui a Serva do Senhor faça-se em mimsegundo tua palavra", é dito ao repórter do Universo, o Arcanjo Gabriel, em São Lucas 1:38. E, inicia-se o momento de dor, quandoJesus em alta voz, diz: -"Elí, Elí, lammá sabactáni?" -o que quer dizer, mmeu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?" São Mateus 27:46. Imediantamente, um deles tomou uma esponja, embebeu-a em vinagre , apresentou-lhe na ponta de uma vara para que bebesse". São Mateus 27:48. Depois, Jesus deu um brado, e entregou a alma. São M ateus 27:50. Mas, naquela hora da entrega da alma ao pai, disse: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito". São Lucas 23:46. Ao perceber que estava morto, José de Arimatéia pode a Pilatos o corpo de Jesus, e Pilatos permitiu, e o corpo desceu da cruz, por meio de José de Arimatéia. São Lucas 23:52-53. Então, José tomou o corpo e o envolveu em lençol branco, São Mateus 27:59. Antes de trasladar para o sepulxeo que tinha talhado para si, na rocha, próximo ao Calvário, ao depositar o corpo de Jesus, rolou uma grande pedra à entrada do sepúlcro. E depois tdos sairam do lugar. São Mateus 27:60 Relatam, que José de Arimatéia, depois de retirar o corpo da cruz, quando envolvido em lençol branco, e o corpo de Jesus, é postos nos braços da mãe. Eis, o título de: Nossa Senhora das Dores! No domingo, pela manhã, quando às mulheres compram perfume para unngir o corpo de Jesus, e chegam no local, encontram a pedra removida da entrada do túmulo, encontram sentados dois jovens, elas desconfiadas olham para o chão, e então, eles perguntam: - "Por que buscais entre os mortos aquele que está vivo"? São Llucas 24:5. Em nome da Fraternidade, do amor e da sabedoria que devemso nutrir pelo próximo , que co mpartilha conosco à dor e o sofrimento de Paixão e Morte do nosso Mestre, fraterno de coração, nascido da Virgem Maria, que recebe à notícia enviada pelo Pai eterno, em São Lucas 1:26-27-28. Logo, nossa venerável Rainha do céu e da terra, Logos do Unverso,depois de ouvir à justificação do Arcanjo Gabriel, e anuir e aceitar, Miriam de Nazaré disse: - "Eis aqui a Serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra". Sao Lucas 1:38. Depois de ter recebido à formidável saudação de Isabel, que reconhece dignidade em Maria, por aceitar em ser mãe do Filho de Deus, que venceria à morte criada pelo pecado do homem de origem, por terem desobedecido pela inveja e cobiça o Senhor Deus, e daí comeram do fruto da árvore fez abrir os olhso - conhecimento - do bem e do mal -, e comeram e, vieram Caim que matou o irmão Abel, e viram que se encontram nús, e se cobriram com folhas de figueira, o que em Gêneses 3:7. LOgo, com jsta razao, e reconhecimento Isabel, meritóriamente, desse: - "És bendita entre às mulheres e bendio é o fruto de seu ventre". São Lucas 1:42. No entanto , a nobilíssima Mãe, deixa a casa de Isabel e Zacarias, Ela e JOsé se dirigem à Belém, por ser dacasa de Daví, na época do Decreto de Otávio Agusto, que determina a contagem da população existente na sua cidade de origem, e Maria chega emBelém no dia que está para dar luz ao Verbo, São João 1:1-2-3-4-14, e Filho de Deus o menino Jesus (em Hebraico, significa: Aquele que salva), que Ela dá a luz a seu filho primogênito, envolve em faixas, e o põe no presépio (manjedoura), e se hospedam naquele local, porque não existia lugar na Hospedaria. como está em São Lucas 2:7. Então, qual não é a aleegria, que os Anjos louvam ao Pai eterno, com canto assim: - "Glória a Deus no mais alto dos céus e paz naterra aos homens e mulheres por Ele am ados". São Lucas 2:14. O substanncial em beleza é os Magos (sábios da Pérsia), ter c a minhado guiiados pela estrela, passado em Herodes, e depois, eles não retornaram a Herodes, e desviaram o ca minh de volta à Pérsia, e chegaram em Belém, e encontraramà nobre mãe com a criança nos braços, e: - Prestaram reverência, ajoelharam-se, e oferecem presentes ao menino: Ouro, incenso, e mirra. Essse fato belo e digno está descrito em São M ateus2:19. Pois o fato, que m erec e relevo sua descrição, está na apresentaçao de Jeus no Templo, para ser oferecido ao Senhor, como está em São Lucas 2:22 está no que Semeão, idoso, disse à Mãe de Jes u s : -"Quanto a vocè, uma espada há de aravessar-lhe a alma". São Lucas 2:35. DEPOIS DO PLANO DA SALVAÇÃO, IREMOS MEDITAR SOBRE A PAIXÃO E MORTE, DESTA SEXTA-FEIRA: Então, aochegar no em em lugar chamado Getsêmani, Jesus comça a estar triste, como premonição da dor de cruz, que passaria no dia seguinte, como está emSão Mateus 26:36-37. E aí Ele disse aos disc ípulos: - Minha alma está numa tristeza de morte. Fiquem aqui e vigiem comigo. São Mateus 26:38. Diante dos fatos, ele se afasta uns trinta metros, e d ejoelhos, entra em oração, reza. como está em São Lucas 22:41. Obediente ao Pai, mas, pela força da angustia e do sofrimento Ele disse: - Pai, se tu queres, afasta de mim este cálice. Contudo,que seja feita a tua vontade, e nao a minha. São Lucas 22:42. Então, aparece um Anjo do céu, que o confortara, ternamente. São Lucas 22:43. A dor que possuia, e a angustia lhe tocava a alm, Jesus orava, e como repetia sempre, rezava insistentemente. E, ainda, seu suor tornou-se como gotas de sangue, que caiam no chão, como relata às circunstâncias do sofrimento São Lucas 22:44. No entanto, ao voltar para junto dos discpipulos, Jesus, encontra-os dormindo,e disse a Pedro: - Vocês não podem vigiar uma hora comigo, issoé relato de São Mateus 26:40. Pois ao perceber às condições de fato dos discípulos e, como em sua pregação como meio de chhegar ao reino, e como ação generosa, Disse: - "41. Vigiai e orai para que ão e ntreis em tentação. O espírito está pronto, mas carne é fraca". Não que Jesus de Nazaré na dor, mesmo assim, nos deixa uma lição de Saúde Pública à existência, mesmo com adversidades, então São Mareus 26:41, deixa-nos belo legado. O gravaso, que Jesus ainda falava, naquela hora chega Judas, traidor que o vendeu por trinta moedas de prata, entrega-O com beijo de traidor safado, com bando de urubus prontos para jantar carniça, à multidão de gente armadas de espadas e cacetetes, mandada pelos princípes dos sacerdotes e pelos anciãos do povo. São Mateus 26:47. Mas, Judas, o traira famoso da humanidae, sauda Jesus com falsidade, e hipocrisia, e disse: - "49. Aproximou-se imediatamente de Jesus e disse: "Salve, Mestre". E beijou-O". São Mateus 26:49. Contudo, Jesus pergunta: - "50. Disse-lhe Jesus: "E, então, é para isso que vens aqui"? São M ateus 26:50. Observe, como Pedro reage à prisão de Jesus, e o que Pedro fez com à orelha do servo de um Sacerdote. veja como se deu o fato: "51. Mas um dos companheiros de Jesus desembainhou a espada e feriu um servo do sumo Sacerdote, decepando-lhe a orelha." São M ateus 26:51. Como medida preventiva, Jesus não aporva à retribuição imprópria, adverte-lhe: "52. Jesus, no entando, disse-lhe: - "Embainha a tua espada, porque todos aqueles que usarem da espada, pela espada, m orrerão." São Mateus 26:52. Observe, como está no Planeta terra, com a finalidade de livrar cada homem e mulher nascido de Adão para à morte, como raciocína o Apóstolo Paulo em 1 Corintios 15:22, ao lecionar que: - “22. Em Adão todos morrem, em Jesus Cristo todos vivem”. No entanto, o perjúrio das duas testemunhas conntra Jesus, está como falso testemunho, pelo falar o que não é contra o próximo, infraçao contra o 8º Mandamento, que está em Êxodo 20:16, que o acusam de ter dito inverdade: - “61. Este homem disse: Posso destruir o Templo de Deus e reedificá-lo em três dias”. São Mateus 26:61. Pois Jesus diante das atrocidades, da calúnnia, injúria, e à mentira desonesta dos acusadores, perma necia silencioso e calado, em São Mateus 26:63. Logo, Jesus ensina como será o amanhã, quando diz aos Sumos Sacerdotes, especialmente Anás e Caifás, sabiamente, disse: - “64. Jesus respondeu: “Sim, além disso, eu vos declaro que vereis doravante o Filho do Hommem sentar-se a direita do Todo Poderoso, e voltar sobre às nuvens do céu”. S~so \mateus 26:64. Então, os Sacerdotes, entre Anás e Caifas, fariseu de ofício e ação, perguntam aos senhores jurados, qual é a decisão deles, e eles responderam com grande malvadeza: - “66. Qual o vosso parecer? - Eles responderam: - “Merece a morte”! São Mateus 26:66. Pois como à prática deles com Jesus é desumana, e vila flagrantemente os direitos fundamentais, e humanos, como à dignidade, contudo,: - ”67. Cuspiramlhe então na face, bateram com os punhos e deram-lhe tapas”. E, com escarnio e desrespeito, dizem: - “68.dizendo: - “Adivinha, ó Cristo: - Quem te bateu?” São Mateus 26:68. Mas, Pedro, com temor da turba, nega mais uma vez, e disse: “Não sei o que dizes.” São Mateus 26:70. E, Pedro, nega pela segunda vez, e diz: - “72. Eu nem conheço tal hoem”, o que está em São Mateus 26:72. Depois de negar conhecer o Mestre Jesus, nega pela terceira vez, o que está em São Mateus 26:73-74. O mais formidável da história é que Pedro, recorda-se doque Jesus o falou, e ao cantar do galo na madrugada, dá um estalo na cabeça de Pedro, e pelo bem geral às coisas se deram assim: - “75. Pedro recordou-se do que Jesus lhe dissera: - “Antes que o galo cante, tu me negarás três vezes”. E saindo, chorou amamrgamente”. São Mateus 26:75. C ertamente, os pecadores possuem sádico ranço de crueldade, não é de menos, ao observarmos o tratamento dispensados às vítimas pelosregimes autoritário, o que Pôncio Pilatos fizera em nome de César, sem o conhecimento da ação pelo Imperador Tibério. Pois Pilatos recebe Jesus enviado pelos Fariseus, e chefes do conselho de Israel, que possuia no seu quadro Saduceus, Fariseus, e escribas, que praticara o ato pela doença do olho gordo, com o nome de vício de inveja, São Mateus 27:18. Logo Pilatos determina que Jesus seja: - Açoitsfo e flagelado! Pilatos Pegunta: - “Tu és o rei dos Judeus?” São Marcos 15:1-2. Jesus, então, responde: - É você que está dizendo isso. São Marcos 15:2. Mas, Jesus, expõem seu pensamento em discurso filosófico, e diz: - Eu nasci e vim ao munndo prara dar testemunho da verdade.Todo aquele que está com a verdade, ouve a minha voz. São João 18:37. E, Pilatos, ao desejar fugir da respon sabilidade, mas, que aou ouvir o desejo dos fariseus , crucifca-o, o mestre. Naquela hora é de seu interesse e conveniência dizer: - Que não viu em Jesus, motivo para ser condenado à morte, o que está em João 18:38. No entano, Herodes, como escreve Vinicius de Morais que: - Chego achar Herodes natural! Contudo, Herodes, também não percebeu motivo para condenação em Jesus, e com isso, o pôs o manto vermelho, nominado de púrpura, o que está em São Lucas 23:16, comm sua ideologia lapidar: - “16. Não encontrou nele nenhum crime, portanto, vou castigá-lo e depois soltarei”. Os soldados, fizeram aquilo que já conhecemos pela prática dos que acreditam que: - “Cabeça desocupada é oficina do diabo”. Pois os soldados levaram Jesus até o Plácio do Governador da Judéia, como está em São Lucas 27:27-28. POR QUE COROAR-LHE COM ESPINHOS? Mas, já teciam uma coroa de espinho, e ao terminá-la à obra artesanalmente, puseram na cabeça de Jesus, o que está em São Mateus 27:29. E, o mais grosseiro e estúpido, o que excutam: -”29. Então se ajoelharam diante de Jesus, dizendo: - Salve o rei dos Judeis!” São Mateus 27:29. Porém, manifestaram crueldade com atitudes mesquinhas: “30. Cuspiram nele, e pegaram uma vara, bateram na cabeça”. São Mateus 27:30. Está evidente, como é atroz o comportamento humano, atualmente, às práticas de homens e mulheres, quando se tratar de desejo, e o egoismo, como obter bens materiais, aí entra o objeto da cobiça, dinheiro. Logo, praticam o mal, e dizem que não são eles os autores, pior, não querem o resultado danoso. Pois, Pilatos, com o objetivo de passar o ato hediondo de autorizar à morte de cruz ao Nazareno, vítima da omissão e da ação, observe o que realiza: - “24. Pilatos madou trazer água, lavou às mãos e disse: - Eu não sou responsável pelo sangue deste homem”. São Mateus 27:24. Percebam, à manobra de Pilatos, ao ter cosnciência de que, Jesus, não possui indício, nem autoria de crime, o que denota, é a falta de prova, em sede de Direito Penal, outro agravante, visto no Processo de Jesus, está como evidente: - A ausência e inexistência de defesa técnica (a defesa ténica, o mais famoso defesor em Roma, está Sêneca, autor: Tranquilidade da Vida. Vida Retirada -, pois Sêneca, é o advogado do Apóstolo Paulo na sua primeira prisão em Roma, pelo Nero, posteriormente, pelo fato de ter sido condenado à morte, pelo Nero, Sêneca, cortou os pulsos, para não ser pendurado por Nero, pelo fato do mesmo ter origem na Penísula Ibérica. O defensor técnico, no caso, é garantia do direito Romano). Logo, com a pergunta, que querem que seja feito com Jesus, e a turba grita: -Crucificá-o! Então, depois de zombarem de Jesus, tiraram-lhe o manto vermelho, daí o lvaram para crucificar, tudo está registrado em São Maexia !5:14-15, São João 19:5. COM À CRUZ NAS, CONSTAM, FORÇAM SIMÃO DE SIRENE A NOS DAR EXEMPLO DE GENEROSIDADE E SOLIDARIEDADE. Certamente, entender como meio de ciênc ia à imposição arcaica imposta a Jesus de Nazaré, nascido para perdoar os pecados de origem, e comà finalide dede ser o fruto colhido pela morte, por meio da ressurreição da morte, como está em 1 Corintios 15:20. Na verdade, o que Jesus ensina, é mérito, originado da virtude, humildade, justiça, e amor ao próximo, com sabedoria. Este conceito em sânscrito é dharma, é executar o bem, também, é caridade, desapego, e unidade, aquilo que é feito nos Cristianismo do primeiro século, onde todos se transformavam na Eklêsia - (assembléia, comunidade) igreja, onde às ações (bens) é compartilhada, daí o étimo: - Comu+unidade, está à comunidade. Logo, sua comunidade se reunia para dar testemunho, à oração, e a fraçáo do pão Então, o que está proposto como meditação no momento em Jesus de Nazaré carrega a cruz nos ombros para tirar cada ser humano do pecado e da morte, Ele nos mostra o caminho e seus meios, desta forma: “23. Em seguida, dirigiu-se a todos: ”Se alguém quiser vir após mim, reneguese a si mmesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me”. São Lucas 9:23. Mas, o pior da tragédia humana, é terem feito Jesus de Nazaré, carregar o patíbulo, que no século XIX, em França, Victor Hugo disse: - O patíbulo é o caminho mais curto à fama”! Contudo, o que de fato acontece com Jesus, é escarnecerem dele, com uma ação parodoxal, como se jsutifica obrigar o condenado à carregar às costas o topos da morte, mas, é o que está escrito: “31. Depois de escarnecerem dele, tiram-lhe o manto e entregaram-lhe as vestes. Em seguida, levaram-no para o crucifcar”. São Mateus 27:31. À existência humana feita de caminhadas, caminhadas, às vezes, são cíclicas, em razão de ter existido ciclos com débito relacionados com à Evoluçao. No entanto, o fato descrito sobre o memto que Jesus levava nos ombros, o madeiro, até o Calvário. O encontro de Simão de Cirene, com o Verbo - Filho de Deus -, não só nos faz refletir sobre o fato, simplesmente, quando encontrarmos no caminho o próximo em estado de necessidade. Logo, o que nos ensina Simao Cirineu é à virtude, da solidariedade, generosidade, e amor ao próximo, com sabedoria, como referência humana Simao de Cirene, como dizem, mesmo forçado, realiza à ação de humanidade, e por isso, está desta forma: “32. Saindo, encontraram um homem de Cirene, chamado Simão, a quem obrigaram a levar a cruz de Jesus”. São Mateus 27:32. Também, devemos aprender com o exemplo de Verônica, que com o ato digno de limpar o snague do rosto de Jesus, e recebe de Jesus, sua toalha com o rosto de Jesus estampado na toalha. Pois Verônica é Santa de coragem e de compaixão. Logo, às mulheres que choravam, certamente, com sinceridade, e a tristeza da perda do Mestre, Jesus disses=lhes: - Mulheres de Jerusalém não choreis por mim, mas chorem por vòs mesmas epor vossos filhos. São Lucas 23:28. JESUS É CRUCIFICADO, E MORRER NA CRUZ. Pois Simão de Cirene, deixa a cruz no lugar chamado Calvário – Lugar do crânio: “Chegaram ao lugar chamado Gólgata, isto é, lugar do Crânio”. São Mateus 27:33. Então, como parte do ritual da maldade, começam: “34 Deram-lhe de beber vinho misturado com fel Ele provou, mas se recusou a beber”. São Mateus 27:34. Enntão, o propósito daqueles que o crucificaram está evidente em suas açoes praticas, quando está descrito: "35. Depois de o haverem crucificado, dividiram suas vestes entre si, tirando a sorte. Cumpriu-se assim a profecia do Profeta: Repartiram entre si minhas vestes e sobre meu manato lançaram à sorte". São Mateus 27:35. Pois algozes e carrascos sentam-se e fazem guarda como se morrer pelos pecados da humanidade estivesses estabelecido tratar-se de crime hediondo, e o jovem Galileu tivesse estivesse como criminoso perigoso. Logo o crucificado é inocente e santo. São Mateus 27:36. O perverso Pilatos, escreve no alto da cruz, um escrito, em três idiomas: Latim, Grego, e Hebraico, desta forma: "37.Este é Jesus os Rei dos Judeus". São Mateus 27:37. Perceba, como o povo que formava à turba, alí existiam fariseus, e gente do povo, que fora induzido pelos fariseus à entrar na defesa da sua sua ideologia, e obsrve como agen com cinismo, hipocrisia, e denntro da ignorância, quando dizem ao passar pela cruz: "40.Tu que destróis o templo e reconstróis em três dias, salva-te a ti mesmo! Se és o filho de Deus desce da cruz". São Mateus 27:40. O mai grave, são os que estão no mesmo barco comos os dois ladrões, também, crucificados com Ele igualmente, o ultrajavam, como descreve São Lucas 27:44. Contudo, Jesus na sua original generosidade dá o perdão aos que foram induzidos ao crime e o pecado mortal, e disse: "34. Jesus disse> Pai, perdoai-lhes eles não sabemm o que estão fazendo". São Lucas 23:34. Veja, o que faz o arrependimento e humildade das ações pecadoras realizadas, e o efeito, que é a condenação eterna, pois um dos ladrões diz a Jesus: "42. Jesus, lembra-te de mim quando vieres em teu reino". São Lucas 23:42, e Jesus responde: "43. E Jesus acrescentou: - Eu lhe garanto, hoje mesmo você estará comigo no paraiso". São Lucas 23:43. Em razão da situação, e por tratar-se de ação relacionada com à humanidade, é formidável, está junto à Cruz deJesus, de pé sua Mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena e joão, discípulo amado, em São João 19:25. Logo, quando Jesus viu sua Mãe e do lado dela o discípulo que amava, disse à sua Mãe: - "Mulher, eis aí teu filho". São João 19:26. E, depois disse ao discípulo: - "Eis aí tua Mãe". E dessa hora em diante o discípulo a recebeu como sua Mãe". São João 19:27. Está posto, à hora, em que Jesus faz sua Mãe, mâe de toda humanidade, eis à causa da formidável intercessora, à nobreza de Rainha, o status de Logos nos Céus, com o esta em 1 Timóteo 2:15, e o princípio segundo o qual: "As mães devem ser honradas", Êxodo 20:12, Gêneses 17:15, 1 Samuel 1:2-10-18, 2 Samuel 21:8-14, Malaquias 4:6, Provérbios 226, II Timóteo 3:14-15, 1 Corintios 15:20, Hebreus 11:11-12, São Lucas 1:26-27-28-30-33-38-42, segue em São Lucas 2:34-35, Isaias 49:14-15. Como se deduz, Jesus diz o que faz bem à humanidade. Logo, é compreensível e se entende, à causa, que os Autores que escrevem sobre à Sabedoria Antiga, quando se referem à Mãe que esmaga à cabeça da serpente, Gêneses 3:15. E, ao se referir à criação, nominam o Ser do Universo, como: Pai-Mãe Logo o Verbo viria ao Planeta nascido de mulher, à mulher Logos, já existia no Pennsamento do Pai eterno, no momento em que disse que morte é vencida no Plano da Salvação, com o SIM da mãe, porque o projeto salvífico só prospera quando Miriam (Maria) disse: - "Eis aqui a Serva do Senhor faça-se em mimsegundo tua palavra", é dito ao repórter do Universo, o Arcanjo Gabriel, em São Lucas 1:38. E, inicia-se o momento de dor, quandoJesus em alta voz, diz: -"Elí, Elí, lammá sabactáni?" -o que quer dizer, mmeu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?" São Mateus 27:46. Imediantamente, um deles tomou uma esponja, embebeu-a em vinagre , apresentou-lhe na ponta de uma vara para que bebesse". São Mateus 27:48. Depois, Jesus deu um brado, e entregou a alma. São M ateus 27:50. Mas, naquela hora da entrega da alma ao pai, disse: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito". São Lucas 23:46. Ao perceber que estava morto, José de Arimatéia pode a Pilatos o corpo de Jesus, e Pilatos permitiu, e o corpo desceu da cruz, por meio de José de Arimatéia. São Lucas 23:52-53. Então, José tomou o corpo e o envolveu em lençol branco, São Mateus 27:59. Antes de trasladar para o sepulxeo que tinha talhado para si, na rocha, próximo ao Calvário, ao depositar o corpo de Jesus, rolou uma grande pedra à entrada do sepúlcro. E depois tdos sairam do lugar. São Mateus 27:60 Relatam, que José de Arimatéia, depois de retirar o corpo da cruz, quando envolvido em lençol branco, e o corpo de Jesus, é postos nos braços da mãe. Eis, o título de: Nossa Senhora das Dores! No domingo, pela manhã, quando às mulheres compram perfume para unngir o corpo de Jesus, e chegam no local, encontram a pedra removida da entrada do túmulo, encontram sentados dois jovens, elas desconfiadas olham para o chão, e então, eles perguntam: - "Por que buscais entre os mortos aquele que está vivo"? São Llucas 24:5.CESSIDADE DEVENCER À MORTE, E OS ANJOS DIZEM ÀS MULHERES:Porque buscais entre os mortos aquele que está vivo. São LUcas 24:5.