O CAMINHO NÃO É RUIM, NO CAMINHO HÁ EXIGÊNCIAS, PORQUE A LEI DA CAUSA E EFEITO NÃO PERMITE OS EXTREMOS, MAS O QUE REALIZA E HUMANIZA NO AMOR E E NA SABEDORIA, E À BUSCA DO REINO DE DEUS, O ENSINAMENTO DE ARISTÓTELES, TAMBÉM APLICADO POR SANTO TOMÁS DE AQUINO, VEJA O QUE DIZ: “O EQUILÍBRIO É A PERFEIÇÃO.” E COMO AGE O DEMAGOGO: “A TURBULÊNCIA DOS DEMAGOGOS DERRUBA OS GOVERNOS DEMOCRÁTICOS.” VEJA À ESCOLHA COMO É: “AQUILO QUE TEMOS O PODER DE FAZER, TEMOS TAMBÉM O PODER DE NÃO FAZER.”

Certamente, é quarta-feira, 13/11/2019, ontem existiu á promulgação da EC sobre à Previdência Social.

No entanto, o que nos deixa espantado é sair de um Partido Político, que defende  à Extrema Direita, e fundar um de Extrema Direita. Pois na sua obra A Política, que  à falácia  segundo Aristóteles, é o que os demagogos  executam: “A turbulência dos demagogos derruba os governos democráticos.”

Não existe estranheza no comportamento humano, é que  no decorrer dos séculos  cada pessoa, quis apenas o ter bens materiais, como o poder e dinheiro, sem levar em consideração o outro (próximo), e o bem comum e geral. Logo  está no hiato entre conhecimento  e o fato (realidade), e por meio do ensinamento nascido da Filosofia, por meio de Aristóteles ao estabelecer o meio da perfeição, quando diz: “O equilíbrio é a perfeição.” Todos os humanos desejam justificar suas ações, mas,  não é possível justificar o mal, interior, e o mau proceder, pelo fato de que  pecar pela ofensa á dignidade humana contraria o Livro da Sabedoria, ao lecionar desta forma:  “10. Os que observam fielmente as coisas santas serão justificadas (os);  e os que as aprenderem vão encontrar sua defesa.”  Logo, o reino do céu exige que cada qual proceda bem, e para tanto há condições, e o vício manifestado em pecado mortal, como violar os Mandamentos, como  o 5º - Não matar (também está incurso à violência contra à mulher, criança, idoso, e pessoa com alguma forma de deficiência, e  o idoso); o 7º - Não furtar (no furto igressa  apropriação indébita, extorsão, estelionato, abuso, e o explorador, que não planta, mas deseja colher); o 8º - Não levantar falso testemunho (no falso testemunho está à mentira utilizada só para incriminar o outro. A calúnia, difamação, injúria, constrangimento ilegal, ameaça,  enfim, prevaricar, como também, à violência psicológica, praticada como violência de função; 10º - cobiçar às coisas alheias (na cobiça, quando se trata de terceiro mulher, o assédio sexual está relacionado como meio de levar vantagem financeira por meio da exploração da mulher. Logo á cobiça é danosa, porque está consigo à inveja – doença do olho -, que popularmente diz: - Olho gordo), no caso Jesus não deseja pessoas atrasadas e com perfil depravada, pois mesmo contemplada pela graça da cura, não volta para agradecer e louvar a Deus, mas o único que voltou é estrangeiro, e Jesus diz: - vai! Tua fé  te salvou! E diz: “...Enquanto caminhavam, aconteceu que ficaram curados.

15. Um deles, ao perceber que estava curado, voltou glorificando a Deus em alta voz;

16. atirou-se aos pés de Jesus, com o rosto por terra, e lhe agradeceu. E este era um samaritano.

Ora, o agradecimento, quando de posse daquilo que cobiça, não voltam nem para dizer: Obrigado! Gracia! Que Deus o recompense.  Não pense que os pecadores fazem o bem, pois os pecadores pelo vício do pecado e pelo afago do diabo, apenas, esnobam,  porque arrotam e vomitam ouro, mas na verdade, seu caráter é desonesto (improbo), velhaco de oficio, o que desejam é  levar vantagem em tudo (lei de Gerson), porque matam o inocente e: Ainda pagam carpideira para fazer á choração, mas, eles são fariseu hipócrita: Também, choram no velório. O que são é raça de víbora, porque o que   realizam é por interesse e à conveniência, não necessidade segundo o que ensina Sócrates, e como não se convertem, não possui direito ao Reino do Céu, então, diz: “Jesus, começou a pregar e disse: Convertam-se, porque o Reino do Céu está próximo!” (Mt 4: 17)

A questão fundamental é o apego á matéria (coisas), pelo fato, que á realização e á vaidade são alimentadas pelo egoísmo, daí agradecer, e reconhecer á boa ação, como também, à graça divina, não voltam como está em São Lucas 17,17-18, que diz:

17. Então Jesus lhe perguntou: “Não foram dez os curados? E os outros nove, onde estão?

18. Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?”

19. E disse-lhe: “Levanta-te e vai! Tua fé te salvou”.

O substancial e o potencial, em essência à lição está em Aristóteles, quando diz o que importa: “Não é sempre a mesma coisa ser um bom homem e ser um bom cidadão.”

O efeito é que os oportunistas, que o bem não está no seu dicionário, e seu arquivos forma delatados, porque à maldade dorme consigo, e como coisa ruim, perdem à memória,  quiçá  é por isto que Aristóteles diz: “A memória é o escriba da alma...” No caso, na busca do êxito, e na busca daquilo que não fenece, pois é necessário libertar-se dos encostos, dos obsessores que atacam como praga do Egito, e como peste negra, e o mais cruel é o ato de fé do Tribunal da inquisição, porque não se percebeu que à Doutrina Cristã com à utilização de Aristóteles no SER e na Metafísica, por Santo Tomás de Aquino, na Suma Teológica diz, exatamente, o que Aristóteles nos di\z:  “Considero mais valente aquele que  vence seus desejos do que aquele que   vence seus inimigos; pois a vitória mais difícil é a vitória sobre si mesmo.”

Logo à verdade, é que o homem sobrevive como se não tivesse de pensar. O prático na existência é só sobreviver com o mau, como  à corrupção, sonegar tributos, praticar o descaminho, não há respeito, pelo fato que, para os associados  de satã, e do diabo, não lembrar que Deus é generoso, justo e bom, e agradecê-lo, dar graças, e vigiar e orar, porque não há comunhão entre o próximo, o próximo é um número (código de Barras), logo eis à causa do pecado, porque o pecado dá lucro, pois não existe o comprometimento com á Palavra viva de Jesus, o efeito está posto, quando diz: “Quem acreditar e for batizado, será salvo, quem não acreditar, será condenado.” (Mc 16: 16) No entanto, á equação se ajusta no Livro da Sabedoria ao estabelecer que: “4. apesar de estardes a serviço do seu reino, não julgastes com retidão, nem observastes a Lei, nem procedestes conforme a vontade de Deus.”

Pois nada melhor, que o aprendizado com Aristóteles às verdades nascida do Pensamento, quando diz:  “É evidente que o homem, muito mais que a abelha ou outro animal gregário é um animal social. O homem é o único entre os animais que tem o dom da fala. Na verdade, a simples voz pode indicar a dor e o prazer, e outros animais a possuem, mas a fala tem a finalidade de indicar o conveniente e o nocivo, e portanto também o justo e o injusto.”

Certamente, à felicidade  não é um sentimento, mas, é prática efeito da virtude, porque á virtude é  mérito do Espírito Santo, e o agir e à ação de ver está coberta pela boa obra, porque o bem está em Deus, e na Palavra viva de Jesus, por isto, que antes de ascender ao céu, diz: “E todo aquele que invocar (chamar) o nome do Senhor, será salvo.”  (At 2: 21) Cini também está por merecer: “os que acolherem a palavra de Deus receberam o batismo, e nesse dia uniram-se a eles  cerca de três mil pessoas.”  (At 2: 41) Logo não é demais, saber o que pensa o Estagirita – Aristóteles sobre a questão tão importante à convivência humana, mas que não se esforça ao discernimento, como se observa: “Concorda com isso também o que habitualmente se endente chamando homem feliz quem bem vive e bem obra; pois que a felicidade é pouco mais ou menos isto: viver bem e bem obrar.” Pois o mesmo Aristóteles diz que: A prática é o critério da verdade. O Apostolo Tiago não diz: Que a fé sem obra é morta. No caso, Aristóteles leciona, que felicidade é obrar bem. Logo o conhecimento do nexo causal entre à obra (boa ação) é o pensamento está evidente, porque essa lição já veio do Padre Vieira S.J, quando nos seus Sermões, que foram  guardados pela Rainha Cristina da Suécia, mas, com muito brilho diz: “para falar ao vento basta palavra, mas, para falar ao coração  é necessário, obra.”

Pode até estar correto, quanto à retórica utilizada na verdade e na justiça, mas o conhecimento erudito e formal, é o que faz haurir o conhecimento sobre o exercício das profissões, então, Aristóteles nos faz pensar sobre: “Mas a retórica é útil,  porque a verdade e a justiça são por natureza mais fortes que os seus contrários.”

O caminho humano está  repleto de eventos e ações, às vezes, insuportáveis, mas que há  recompensa da graça de Deus, como por exemplo à ressurreição, que é  predicado de origem, que o homem pelo pecado deixa de lado, e instituiu à morte. Nosso discernimento necessita compreender o que Jesus deseja com á sentença, quando diz: “Eu sou a ressurreição e a vida. Quem acredita em mim, mesmo que morra, viverá.” (Jo 11: 25) Pois o Apóstolo Paulo, ao reportar-se sobre o vento da Assunção de Nossa Senhora, realizada de corpo e de alma, diz bem: “Como em Adão todos morrem,  assim em Cristo todos receberão a Vida.”  (1Cor 15: 20) Veja a lição de Aristóteles concernente à realização e com felicidade, porque aquele que  cumprir os mandamentos, e amar o próximo, certamente, não será excluído pela Porta do céu, quando o conceito estiver vivo:  “Somos aquilo que repetidamente realizamos.” Logo o vazio de cabeça não recebe crítica, porque em regra está como oficina do diabo, aquele que  está como ausência do ser, conceito do étimo: Nada. Pois Aristóteles dá um remédio sábio, quando diz: “Há apenas uma maneira de não receber críticas, não faça nada, não diga nada, não seja nada.”

É bom ter consciência do que é  dentro da história da salvação, pela lógica do raciocínio, posto pelo ajuste feito na origem, que à ressurreição do Filho de Desus – Jesus Cristo (ungido e messias), é a premissa maior no argumento, e á que suprime à morte da existência humana, porque Jesus ressuscitou como homem gerado pela Mãe, e como o Pai eterno e o Espírito Santo, puseram no Plano, que o dom seria atribuído em igualdade à humanidade, então,  em face da Mãe de Jesus – Maria -, nasceu sem mácula, à hierarquia do céu decide, também, por decisão do filho, concedem á Ressurreição ao ser nascido na terra, e humana  em plenitude, ainda Mulher, de ser recebida pelos Anjos, também pelo Pai, o Filho e o Espírito Santo. Logo á assunção (ressurreição) de Nossa Senhora é o sinal deferido à toda humanidade, como bem melhor, maior e eterno, como o estado de santidade.

Outra formidável decisão da Hierarquia celeste é o fato de ter coroado á Mãe do Céu, como Rainha do Céu e da Terra, tanto que atualmente, nas orações e meditações á Mãe do Filho, pela coroação como Rainha do Céu e da Terra, é nominada como predicado de – Rainha do Reino -, como o Reino existe e está próximo, é só  fazer o simples: - Converter-se!, e depois, compreender porque quando visita Isabel, Maria recita o magnificat, e diz: “Doravante todas as gerações me felicitarão (chamarão bem-aventurada) porque o Todo Poderosos realizou grandes obras em meu favor.” (Lc  1: 48-49), e sobre isto, o Apocalipse diz: “ “Apareceu no céu um grande sinal: Uma mulher vestida com o sol.” (Ap 12: 1) E segue: “Tendo a lua debaixo dos pés, e sobre a cabeça uma coroa com doze estrelas.” (Ap 12: 1) Logo, como a virtude é base do mérito, que o meio utilizado pelo Espírito Santo à  doação de graças, incialmente estar como pai dos pobres, e como se observa Nossa Senhora  está formidável em virtude, por ter feito á vontade do Pai, tanto na educação do filho de Deus, quanto em cumprir o ritual que estava no Plano, como todas às condições, então Aristóteles diz: “A virtude resplandece nas desgraças.

Por fim, na obra o Caminho da Perfeição, de Santa Teresa de Jesus, no seu Capítulo 8, onde cuida do apego, e dá à regra que o caminho é livrar-se, pela via do desapego. Pelo fato, que as virtudes como fraternidade, igualdade, e liberdade, efetivamente, flui pela justiça e o amor, com sabedoria, eis o que devemos aprender no dizer Aristóteles: “E cuide dos seus atos, são eles que formam o que você está vivendo, e atraem semelhantes coisas para a sua eternidade. Somos o que fazemos repetidamente. A excelência não é um ato, mas um hábito.” E segue:  “Não tente colocar os seus pensamentos e ideias como verdades absolutas. A verdade nem sempre é a resposta que buscamos, é por vezes, arma dolorosa que fere tanto quanto a mentira, por isso, busque apenas o conhecimento. Saber do que você precisa,  já pode te livrar de muita  coisa ruim.”

 Então, eis à Palavra viva de Deus, do Fllho de Deus.

Proclamação do EVANGELHO de Jesus Cristo segundo São Lucas 17:11-19:
(LC 17,11-19)

“11Aconteceu que, caminhando para Jerusalém, Jesus passava entre a Samaria e a Galileia.

12. Quando estava para entrar num povoado, dez leprosos vieram a seu encontro. Pararam à distância,

13. e gritaram: “Jesus, Mestre, tem compaixão de nós!”

14. Ao vê-los, Jesus disse: “Ide apresentar-vos aos sacerdotes”.

Enquanto caminhavam, aconteceu que ficaram curados.

15. Um deles, ao perceber que estava curado, voltou glorificando a Deus em alta voz;

16. atirou-se aos pés de Jesus, com o rosto por terra, e lhe agradeceu. E este era um samaritano.

17. Então Jesus lhe perguntou: “Não foram dez os curados? E os outros nove, onde estão?

18. Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?”

19. E disse-lhe: “Levanta-te e vai! Tua fé te salvou”.— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

CAPÍTULO 8.

Trata do grande bem que é o desprendimento interior e exterior de todas as coisas.

1.               Agora vamos ao desprendimento que devemos ter, pois tudo está nisto se for com perfeição. Digo que aqui está tudo, porque, abraçando-nos só com o Criador e não se nos dando nada de todas as coisas, Sua Majestade infunde as virtudes de maneira que, trabalhando nós a pouco e pouco o que está em nosso poder, não teremos muito mais a pelejar, pois o Senhor toma em mão a nossa defesa contra os demónios e contra todo o mundo.

2.                Pensais, irmãs, que é pequeno bem procurar este bem de nos darmos todas ao Todo sem fazermos partilhas? E, pois que n'Ele estão todos os bens, como digo,  louvemo-lO muito, irmãs, por nos ter reunido aqui onde não se trata de outra coisa senão disto.

3.               E assim, não sei  por que  o digo, pois todas as que aqui estais me podeis ensinar a mim. Confesso não ter neste caso tão elevada a perfeição como eu a desejo e entendo que convém, tal como em todas as virtudes, pois é mais fácil escrever do que cumprir; e ainda nisto não atinara, porque, algumas vezes, sabê-lo dizer consiste na experiência, e se eu atinar é por ter feito o contrário a estas virtudes.

4.               Quanto ao exterior, já se vê quão apartadas aqui estamos de tudo. Ó irmãs, entendei, por amor de Deus, a grande mercê que o Senhor fez às que trouxe aqui e cada uma pense nisto bem para si, pois em somente doze quis Sua Majestade que fôsseis uma. E quantas delas, melhores do que eu, tomariam este lugar de boa vontade, e o Senhor deu-me a mim, merecendo-o tão mal! Bendito sejais Vós, meu Deus, e louvem-Vos todas as coisas, que por esta mercê bem pouco Vos posso servir, assim como por outras muitas que me tendes feito, pois só o dardes-me estado religioso foi grandíssima. E, como tenho sido tão ruim, não Vos fiaste, Senhor, de mim, porque, onde havia muitas boas reunidas, não se chegaria assim a ver a minha ruindade até se me acabar a vida; e trouxeste-me aonde, por serem tão poucas, parece impossível deixar-se de se entender, para que ande com mais cuidado, tirais-me todas as ocasiões. Já não há desculpa para mim, Senhor, eu o confesso, e assim tenho mais necessidade da Vossa misericórdia para me perdoardes a ruindade que ainda tiver.

 5. O que eu vos peço muito é que, aquela que vir em si que não é feita para levar a vida que aqui se costuma, diga-o. Outros conventos há  onde também se serve ao Senhor; não perturbem estas poucachinhas que Sua Majestade aqui juntou. Noutras partes há liberdade para se consolarem com os parentes; aqui, se alguns se admitem, é para consolo dos  mesmos. Mas a freira que deseja ver os parentes para seu próprio consolo, se não são espirituais, tenha-se por imperfeita; creia que não está desprendida, não está sã, não terá liberdade de espírito, não terá inteira paz; necessita de médico, e digo que, se o mal não a deixa e não sara, não é para esta casa.

6. O melhor remédio que vejo é de não os ver até que se veja liberta e o alcance do Senhor com muita oração. Quando se vir de modo a que tome isto como uma cruz, veja-os em boa hora, que então lhes dará proveito e não se danificará a si.

Considerações Finais:

O desapego é uma grande cruz á carregar no ombro, porque é necessário libertar-se, por meio da virtude, e da boa obra, como também pela  doação da graça de Deus, mas é necessário possuir o exercício da humildade, paciência, fortaleza, prudência, e amor com sabedoria. Pois em Aristóteles aprendemos os meios pela via da Filosofia quando diz: “Aquilo que temos o poder de fazer, temos também o poder de não fazer.”

Reflita, medita, escolha: Não pecar e não ter que aturar os pecadores, vigie e ore, para que o Senhor Deus, tenha compaixão de nós.